诸葛先生虽然也负了伤，但他恢复得很快，而且，他也力求恢复得快。
    元十三限的箭力，要比以前可怕太多了。
    当年，他也曾对抗过“伤心之箭”，那时候元十三限的功力，还没有如此之高。
    元十三限也曾当胸一箭射到。
    诸葛先生应付的方式，既不是闪，也不是挡，更没有硬接。
    他用一种近乎“神奇”的力量，把自己的胸膛部位往前疾移了一丈三！
    ——变成他是急迎向那一箭！
    于是，那一箭之力与胸膛往前激撞成了反力，那一箭虽射中了“幻觉中”前移假的胸膛，但“实际里”的力量做出反激，箭倒射元十三限。
    那一次，足令元十三限手忙脚乱。
    那一次是诸葛先生大获全胜。
    那一次也是那时候，元十三限还没攻破“忍辱神功”，更未了悟《山字经》。
    可是这一次不同了。
    不一样了。
    诸葛先生在箭射到前已将胸膛肌骨移走，但这一箭依然重创了他。
    他发出了“惊艳一枪”，击溃了元十三限。
    他马上运气调息。
    他有一种内功，就叫做“半段锦”。
    这内功不是用来伤人的，反而是用以自疗的。
    它的神奇之处是：
    伤得愈重，便愈快治愈。
    ——至少，可以暂时压住伤势加剧。
    这在争雄斗胜的武林中和腥风血雨的江湖上，可谓十分“管用”。
    ——因为常有负伤作战、浴血苦斗的事；受伤，姑且强忍，战斗下去，直到胜利再做止痛疗伤。
    “半段锦”的功效就是可以“伤得愈重治得愈速”。
    诸葛的理论，一向都以用世为目标，他的武功自然也很实用。
    诸葛先生向来“不打高空”。
    ——他总认为一些夸夸其辞、大言不惭的理论和学问家，到头来多只能说不能做，或是说一套、做一套。
    他崇尚实际。
    他正要运“半段锦”强把伤势压下——那伤口虽不见血，但比流血更伤：他感觉得出那是一种巨大的受伤，仿佛伤口还大于他整个人。——他决定只要恢复一口元气便立即追击下去：因为他怕元十三限会遇上“四大名捕”！
    一只受伤的老虎毕竟仍有杀人之力！
    何况山那边的战役还有敌方的人：尤其是那六条龙！
    不料，却忽听一声清叱。
    老林和尚全身一颤。
    他背后出现一个女郎。
    甜甜的女子。
    那女子的手已自后掐住了老林和尚的脖子。
    诸葛先生敛定心神。
    他知道这女子志未必是要杀老林和尚。
    ——如果要杀，早就杀了；少一名敌人，总比多一名敌人好做事。
    既然不杀，又控制住老林和尚的生死，当然就是有所图谋。
    ——这是一种感觉。
    所以他直接地问：
    “你是谁？”
    那女子也“货真价实”地答：“我是个没有梦的女子。”
    诸葛先生马上知道她是谁了。
    “无梦女，你要什么？”
    “好，爽快！”“无梦女”说，“要我放了他，有两个条件。”
    诸葛先生只道：“你说说看，可以的我就答应，不能够的你杀了他你也逃不掉。”
    “无梦女”更是爽快，马上直截了当地提出要求：
    “一、你收我为徒，把武功尽传于我；二、你和你的门下，决不与我为敌。”然后她舔了舔红唇，道，“就这两个要求。”
    老林大师自也不是好对付的。
    可是他依然中了伏。
    伏击。
    主要是因为他太震愣于诸葛先生那一击。
    他因为那一击而生震怖，起沉思。
    ——人怎能将功力练到这个地步？！
    ——这兵器已不是传说中的“兵器”了！
    ——“枪”是另一种观念的枪！
    （如果我可以把它变作一种人人都可以使用的“武器”，岂不是把整个武学的观念和威力都改变了过来？！）
    就在他全神贯注这样寻思的时候，一直没有真的撤走的“无梦女”，已胁持住了他。
    “无梦女”是空手的。
    但她的手很毒。
    拿穴的手法更毒。
    本来，就算是老林禅师恍然未觉，有诸葛先生在，也决不致懵然不知。
    但诸葛先生正感伤于天衣居士之死。
    他刚尽全力逐退元十三限。
    他正要默运玄功压住伤势。
    “无梦女”就把握了这一霎时间的契机。
    掌握了先机。
    完成了伏击。